קישה קראודר – שמאנית אותנטית או הונאת ניו-אייג'?

קישה קראודר – Kiesha Crowther הידועה גם בשם: הסבתא הקטנה
הגיעה כמטאור לתודעה הציבורית הניו-אייג'ית לפני כשנתיים.

מאישה אלמונית ולא ידועה הפכה קראודר למורה הרוחנית של אלפי אנשים המחכים בשקיקה למוצא
פיה.

קישה הציגה עצמה כאחת מ-12 נשים צעירות שסומנו כשמאניות שומרות הידע הקדום ושמטרתן ריפוי העולם והקמת שבט חדש שנקרא: שבט כל הצבעים.

המסרים של קרואדר נפלו על אדמה פוריה במיוחד והיא החלה במסעות ברחבי העולם כדי להרצות, לערוך טקסים ולהעביר סדנאות.

יש עשרות קטעי וידאו של קראודר ביו-טיוב, עשרות הרצאות וקליפים, אלו שראיתי מכילים פחות או יותר את אותם המסרים:
אנחנו זה "האני הגדול" – The great I AM
חייבים לרפא את אמא אדמה
היא לקחה על עצמה את התפקיד ולמרות כל הקשיים, היא תמשיך להפיץ את המסר.

http://www.youtube.com/watch?v=FFPu26BJreY

והקשיים אכן החלו להיערם על "הסבתא הקטנה"…

אינדיאנית או לא אינדיאנית זו השאלה
הביוגרפיה של קישה קראודר השתנתה מספר פעמים במהלך השנתיים האחרונות.
כאשר היא התחילה להפיץ את משנתה, היא העידה על עצמה כבתה של אינדיאנית משבט הסייליש, מה שיוצר קשר דם ברור לשושלת אינדיאנית קדומה. בנוסף לקשר הדם האינדיאני, קראודר טענה שבגיל 30 היא עברה חניכה שמאנית על-ידי "סבתות השבט" שהעניקו לה את התפקיד להיות ראש שבט חדש – שבט כל הצבעים. מסתבר שלפי אגדה אינדיאנית, תבוא ביום מן הימים נערה בהירת שיער וחיוורת פנים שתהפוך לשמאנית גדולה. קישה טענה שהיא התגשמות הנבואה.

משום מה אחרי מספר חודשים שבהם הביוגרפיה של קראודר הכילה פחות או יותר את אותו הסיפור על החניכה השמאנית, שונה הסיפור במפתיע והיום היא טוענת שאת החניכה היא קיבלה מזקן שבט הסייליש בשם "נוצה נופלת" ולא מ"סבתות השבט".

לא ניתן לבדוק את אמיתות העניין שכן השמאנית הצעירה אומרת שהאינדיאני הזקן כבר לא בין החיים.

בביוגרפיה העדכנית של קיישה קראוטר המפורסמת באתר הרשמי שלה, הושמט לחלוטין עניין החניכה השמאנית על-ידי שבט הסייליש והסיוקס.

קראודר טוענת שמגיל צעיר מאוד היא היתה נחבאת אל הכלים, ילדה סגפנית שהרבתה בטיולים בטבע שם היא דיברה אל החיות הולכות על ארבע, המכונפות והשוחות במים, והחיות ענו לה.
לא רק החיות דיברו אליה מסתבר, גם אנשי האבן ואנשי הכוכבים היו בסביבה.
במסגרת הדיאלוג הזה הועבר לה ידע רוחני, כאשר אחת החיות העיקריות שהשפיעו עליה היה ינשוף ענקי.
בהמשך הדרך, הופיעה אישה מסתורית עשויה מאור שנגעה במצחה והעבירה אותה חניכה מסתורית שגרמה לה לראות את העולם כאור זוהר.
כאשר היא גדלה היא קיבלה תואר במדעי הסביבה, עבדה במשך שנים כמטפלת ומשקמת של חיות בר ואף הקימה ארגון ללא מטרות רווח – SLV Wildlife & Endangered Species Rescue Center הממוקם לטענתה בקולורדו.

ישנו רק מקור אחד ברשת שמצאתי המכיל תיאור קצר של הארגון הזה. לפי המקור הזה, מעין "דפי זהב" אמריקני, הארגון מונה 3 עובדים.
לארגון אין אתר אינטרנט.
לפחות אדם אחד ניסה לבדוק האם הארגון הזה קיים ושלח מייל לאתר המרכז פעילות וולנטרית למען חיות הבר בקולורדו.
לטענתו הם אמרו שאין הם מכירים ארגון בשם כזה בקולורדו.

בנוסף להיותה פעילה למען החיות ואיכות הסביבה, הביוגרפיה המקצועית שלה מציירת אותה כציירת ומשוררת מוכשרת שעבודותיה הוצגו בספרים ובגלריות ברחבי ארה"ב.
לפי הביוגרפיה הזו היא קיבלה תואר באומנות מאוניברסיטת אלמדה.

אוניברסיטת אלמדה היא אכן אוניברסיטה קיימת, גם אם רק ברשת האינטרנט, ואפילו מעט מפורסמת אך לא בכיוון חיובי.
לטענת רבים מדובר במעין "בית חרושת לתארים", אוניברסיטה המוכרת תעודות תואר כמעט לכל אחד מבלי ממש לבדוק את כישוריו של הסטודנט.
ב-2004 פרסם כתב מרשת CBS כתבה על בחור בשם פיטר ברנקטו שרשם את הכלב שלו, וולי, לאוניברסיטה הזו.
בטפסי הבקשה צויין ש"הסטודנט" משחק כל יום עם ילדים, מלמד אותם יחסי גומלין נאותים ומלמד אותם לקחת אחריות חשובה כמו "להאכיל את הכלב".
וולי הכלב קיבל לבסוף תואר במדעי החיים עם התמחות בהתפתחות ילדים.

דמותה השברירית של קראודר ביחד עם יכולתה הרטורית הלא מבוטלת סחפו אלפי אנשים להרצאותיה.
היא החלה לערוך מסעות ברחבי העולם, לערוך טקסים אינדיאנים ואחרים במסגרתם היא טמנה קריסטלים באדמה בקווים אנרגטיים מיוחדים כדי לטענתה לעזור לאדמה להשתקם מנזקי האדם.
הכספים הרבים שקיבלה תמורת ההרצאות והסדנאות הפכו אותה בזמן קצר לאישה עשירה.

בראיונות ובהרצאות שלה היא תמיד חזרה על מה שנכתב בתחילה בביוגרפיה, אותו הסיפור של החניכה השמאנית על-ידי "סבתות השבט" של שבט הסייליש.

הבעיות החלו להתעורר כאשר אנשים רבים ברחבי העולם החלו לפקפק בסיפורה של השמאנית הצעירה ופנו אל דובר שבט הסייליש כדי לקבל עליה עוד מידע.

התגובה של דובר השבט יצרה כדור שלג שתפס מהירות לכיוונה של "הסבתא הקטנה".

לדברי השבט, הם מעולם לא שמעו על קישה קראודר, אין להם קשר עמה והיא בהחלט לא השמאנית שלהם.
מאחר ולא הסתפקתי בתגובה שמצאתי ברשת, פניתי בעצמי לדובר השבט כדי לקבל תגובה.
להלן תשובתו:

In recent months, employees of the Confederated Salish and Kootenai Tribes began receiving numerous phone calls and emails regarding someone who claims to be a shaman, who claimed to receive their training from a Salish elder named Falling Feather. This self-proclaimed shaman, Kiesha Crowther, who calls herself Little Grandmother, first came to our attention because of these calls. We have no record of the family names she's shared in her biographical posts on the Internet.

To make it clear to others who contact this Tribal nation, the Salish and Kootenai have absolutely no connection to Kiesha Crowther. Her numerous video talks posted online are not based in any kind of authentic knowledge from this tribe.

We have been contacted by people from Hawaii, Spain, Denmark, Switzerland and Germany who appear to have given her great fees to speak. Zero dollars from those arrangements have come to support our language, culture, or safety net programs of this reservation. At best, she is a stranger to us. At worst, she has used our name to promote a profitable image.

"בחודשים האחרונים, העובדים במרכז שבטי הסייליש והקוטאנאי החלו לקבל שיחות טלפון ומיילים רבים מאוד בנוגע לאישה הטוענת להיותה שמאנית, כזו שקיבלה את הכשרתה מבכיר זקן שבט הסייליש בשם "נוצה נופלת". שמאנית בהצהרה עצמית זו, הקוראת לעצמה "סבתה קטנה", הגיעה למודעותנו בגלל הצהרות אלו. אין לנו שום רישום בנוגע לשמות המשפחה שהיא מפרסמת בביוגרפיה שלה באינטרנט.

כדי שהדברים יהיו ברורים, לשבט הסייליש והקוטאנאי אין שום קשר שהוא עם קישה קראודר.
הסרטונים הרבים וההרצאות שהיא פרסמה ברשת אינם מבוססים על שום ידע אותנטי מהשבט שלנו.

אנשים רבים מהוואי, ספרד, דנמרק, שוויץ וגרמניה יצרו עמנו קשר אחרי שהם העבירה לה כספים רבים תמורת ההרצאות שלה.
אף לא דולר אחד מהסכומים שניתנו לא הועבר לנו כדי לתמוך בשפה שלנו, בתרבות או בתוכניות הקהילה של השמורה.

במקרה הטוב היא זרה לנו.
במקרה הפחות טוב, היא השתמשה בשם שלנו כדי ליצור תמונה רווחית בשביל עצמה."

ברגע כתיבת הדבריים הלו, אתר הבית של שבט כל הצבעים כבר אינו פעיל. הודעה סתומה ברוח הניו-אייג' מופיעה עליו בזו הלשון:
"זמן הפעילות של אתר שבט כל הצבעים הגיע לסיומו…"
האתר כבר לא קיים כלל ברשת.

המתנגד העיקרי
המתנגד העיקרי לקראודר הוא אחד בשם דוקטור אל קרול, היסטוריון ופרופסור, פעיל למען זכויות הילידים האינדיאנים ומפעיל אתר בשם: "הונאת 2012" שמתיימר לחשוף הונאות הקשורות לנבואות 2012.
במאמר שפרסם קרול על קישה קראודר הוא חושף פרטים רבים על עברה ומשפחתה.
לטענתו אין שום אזכור משפחתי לקשר דם בין אמה של קרואדר לבין שבטים אינדיאנים, סייליש או אחרים.
קרול טוען שלא רק שהביוגרפיה שלה איננה נכונה, היא שקרית מיסודה.
במאמר הארוך שכתב פרטים רבים מאוד, המציירים תמונה שונה לגמרי מדמות השמאנית הרוחנית שמציגה קראודר לציבור.
לצערי לא מצאתי במאמר המפורט מאוד קישורים עם ראיות תומכות בדברים, ולכן איני יודע עם כל הכתוב שם הוא נכון.
חלק מהדברים במאמר אימתתי בעצמי, לדוגמה העובדה שהביוגרפיה של קישה שונתה כמה פעמים בשנתיים האחרונות,
או ששבט הסייליש אינו מכיר בה כשמאנית או כבעלת דם אינדיאני.

חשוב לציין שגם לאל קרול מתנגדים המציגים אותו כזיוף.
אחד מהם הוא בלוג בשם: "הונאות ניו-אייג' ושמאנים מפלסטיק" שטוען כי גם אל קרול, המציג את עצמו כבעל דם אינדיאני, אינו כזה.
יש משהו חשוד בבלוג הזה שכן יש בו רק 6 מאמרים, כולם מאוקטובר 2007 וכולם בנושא אל קרול.
התחושה המתקבלת היא כי יש כאן נסיון לתקוף אותו באופן אישי ומכוון.

לאחר הביקורת העזה שהושמעה נגדה מנציגי השבטים האינדיאנים, פרסמה קישה את תגובתה לדברים. (גם הדף הזה נמחק ואינו מופיע יותר באינטרנט. מצאתי אתר אחר שמפרסם את תגובתה לטענות במלואם.

ההסבר שסיפקה, עדיין לא ענה על מספר שאלות מהותיות:

1. בהסבר היא שוב חוזרת על החניכה שהיא קיבלה מ-"נוצה נופלת" שהוא אמור להיות מישהו בכיר בשבט. יותר מזה, קישה טוענת בתגובה שהיא התקשרה למשרד הראשי של מועצת השבט ושם הם אמרו לה ש"נוצה נופלת" לא קיבל את רשות המועצה להסמיך אותה ולכן ההסמכה איננה מקובלת על-ידם. היא אומרת שזה הפתיע אותה כי היא הייתה בטוחה שהוא פועל בסמכות מלאה של מועצת השבט. אם זה נכון, מדוע נציגי השבט מתנערים ממנה לחלוטין וטוענים שהם אינם מכירים אותה כלל? עוד מוזר שאף אחד אחר לא שמע על "נוצה נופלת" מעולם, או הצליח לאתר פרטים עליו… כמה נוח שהוא כבר לא בין החיים… בנוסף, וזה מאוד חשוב, הפרט בנוגע להסמכתה כשמאנית על-ידי "נוצה נופלת" נוסף מאוחר יותר. בביוגרפיה הראשונית שלה היא אמרה שאת החניכה היא קיבלה מזקנות השבט… מדוע פרט כה חשוב השתנה בצורה כה מהותית?

2. היא אומרת שהיא הוזמנה לבית חולים במונטנה כשזקנת שבט אחת נפטרה, היא הגיע כאורחת כבוד, יותר מזה – כנציגה רוחנית של השבט, ועדיין, דוברים רשמיים של השבט "שלה" לא מכירים אותה ומתנערים ממנה לחלוטין.
איך זה יכול להיות שנציגה רוחנית רשמית של השבט איננה מוכרת על-ידי השבט?

3. ואז היא אומרת שהיא הסיקה שבגלל שהיא הוזמנה כנציגה רוחנית, היא בעצם שמאנית, למרות שהיא לא גדלה מעולם בשמורה. במילים אחרות כל עניין השמאניות זה הסקת מסקנות שלה ולא מינוי רשמי.

4. היא אומרת שמספר אנשים משבטים אינדיאנים ברחבי העולם, מרפאים וכ"ו עשו בשבילה עשבים ונתנו לה סודות… מי אלו? איפה הם? מדוע הם לא מדברים? מדוע האינדיאנים של השבט "שלה" יצאו נגדה ומתנערים ממנה?

5. אם היא כ"כ מחוברת למסורת האינדיאנית, כ"כ מחוברת לשבט "שלה" – מדוע היא לא תרמה ולו דולר אחד לשבט, לפעילויות שלו, לתוכניות שלו, לשמורה? היא עשתה הרבה מאוד כסף מהטקסים האינדיאנים, היית מצפה שלפחות חלק מהכסף יגיע לאנשי השבט שלה, לא?
במקום זה היא קנתה בית בסנטה-פה.

עוד דיון בעניין הזה בפורום הזה.
אשאיר לקוראים את הזכות לשפוט האם לדעתם קישה קראודר היא שמאנית אותנטית או הונאת ניו-אייג'.

חשוב לי לציין שכאשר החלטתי לכתוב את הכתבה הייתי חצוי.
מצד אחד המסרים שקישה קראודר מפיצה לעולם הם אכן מסרים חיוביים שנוגעים לריפוי ואהבה, והם מאוד חשובים. אין כל ספק בכך.
מצד שני, לא חסרים דוגמאות למורים רוחניים מוסמכים מטעם עצמם שהוליכו שולל אנשים רבים ואף ביצעו הונאות ופשעים, כל זאת תוך פיזור סיסמאות של אהבה ושלום.
בעידן הזה יש לאנשים נטיה ללכת אחר כל אדם שמציג עצמו כמרפא / גורו / שאמאן מבלי ממש לחקור ולבדוק מי אותו אדם.
למורה רוחני יש אחריות רצינית מאוד ולדעתי הסתירות הרבות במקרה של קישה קראודר ראויים לכל הפחות לחקירה ודיון מעמיק, גם אם המסרים שהיא מפיצה נשמעים כחיוביים ותומכים.

http://www.youtube.com/watch?v=qZ_YrtIF1ro